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觀修章

觀則觀幻夢之身，修則修道德之行。

忘身忘修，自入玄通之境。

繫形繫行，淪乎死生之源。

觀者，智也。

以智觀理，理智冥合，自契中道。

《本際經》云：具一切智，成無上道。

以目視物謂之觀，以神懸鑒謂之觀，外桔萬象，內息眾綠，心修眾行謂之觀。

修方入妙無，漸階聖行，修習之蹊徑也。

《業報經》云：眾苦所惱，常為有身，生死輪迴，不能自出，以何方便，妄想得除。

太上曰：妄想顛倒皆從心起，強生分別，繫念我身，觸境生迷，舉心皆妄，以此流浪，淪乎生死。

但當定志觀身，盡皆虛假，既知虛假，妄想漸除，妄想既除，內外清靜。

自悟其道，謂之忘身，既忘其身，幻累自滅。

《莊子》曰：安時處順，一辰樂不入，此達人之忘身也。

從凡至聖，莫越見、修、成、利四法也。

見有二，一為值遇善友，與講真經，或自覽經教法進趣。

二見者內見玄微，徐清徐靜，以至妙極。

修者有三，一小乘、二中乘、三大乘。

成者有三，仙果、真果、聖果。

利者有三，即三果之人各各演教，誘導群品，利物濟時也。

此四法出於無等等之法，入乎無等等之法，為利濟故有四。

混歸妙體，唯一其一，非正觀，無以修證。

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