仁義章（第1页）

仁義章

五行者，人稟之為五常之性也，帝王之德也。

仁性察木，伺春發生之德。

禮性稟火，同夏長養之德。

義性稟金，同秋肅殺之德。

智性稟水，同冬伏藏之德。

任此真常，深契羲農之化。

體玆至道，自然仁義之風。

抱和氣，含神?靈，以天陽地陰而成性質。

質者形分也。

昊子云：揚雄、斑固之儔，以道家輕仁義、薄禮智，而專任清虛者，蓋世儒不達玄聖之深旨也。

仁者褊愛，義者裁非，澆季萌生，道之華薄。

《天運》曰：古之至仁，假道於仁，託宿於義，同蓮廬而非久處，指芻狗無以再陳。

上經云：大道廢，有仁義。

又云：絕聖棄智。

孔子問漁父：何謂真？漁父曰：真者，精誠之至也。

不精不誠，不能動人。

故真者，內至誠也。

孔子以仁義為教，禮樂化人，非真也。

《莊子》云：至禮不人，至義不物，至智不謀，至仁無親，至信辟金。

道隱小成，言隱浮偽。

況道德為上，仁義為末。

三軍五兵，德之末也。

賞罰五刑，教之末也。

禮法刑名，治之末也。

鍾鼓羽旎，樂之末也。

績絰殺傷，一及之末也。

傷世重末而輕本。

若任情天性，人不失常，廢禮而志自恬和，止樂而心不**蕩，除仁而愛憎泯，削義而是非忘，可虛心於淳古之風，抑銳思於末學之路，居性識之前為澆漓之首，擊道喪之後作素亂之源，致朱曠於駢拇枝指，墜曾史於疣贅之殃，得不殘樸罪工仁義責聖者乎。