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第四十八章

【原文】

为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。

无为而无不为③，取④天下⑤常以无事⑥；及其有事⑦，不足以取天下。

【注释】

①为学日益：为学，是反映探求外物的知识，做学问。

此处的“学”

当指政教礼乐。

益：指增加人的智巧。

②为道日损：为道，是通过冥想或体验的途径，领悟事物未分化状态的“道”

。

此处的“道”

，指自然之道，无为之道。

日损，指情欲文饰日渐泯损。

③无为而无不为：不妄为，就没有什么事情做不成。

④取：治、摄化之意。

⑤天下：治理天下

⑥无事：即无扰攘之事。

⑦有事：繁苛政举在骚扰民生。

【译文】

做学问贵累积，要一天比一天增进；修道贵减私欲，要一天比一天减少，最后至于无为的地步。

如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。

治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。

【解析】

本章讲“为学”

和“为道”

的问题。

老子先讲“为学”

，是求外在的经验知识，经验知识愈积累愈多。

他轻视外在的经验知识，认为这种知识掌握得越多，私欲妄见也就层出不穷。

人之欲私不去，则学问之功不纯；名利之心不除，则大道之理不得。

只有“清静无为”

，没有私欲妄见的人才可以治理国家。

因而，老子希望人们走“为道”

的路。

“无为”

表面看来，似乎是一种后退的手段，但真正的目的，则在于避开前进中所存在的矛盾和问题，从而占据主动，以达到“无不为”

的最终目的。