第十三章（第2页）

第十三章

【原文】

宠辱①若惊，贵②大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身④，及吾无身⑤，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【注释】

①宠辱：荣宠和侮辱。

②贵：读为遗，重视。

③下：下等，低级。

④有身：有我，只知有自己，只顾个人利益。

⑤无身：无我，与“有身”

相反。

【译文】

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

为何宠辱上身使人惊恐？因为得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。

这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。

为什么把大患看得跟生命一样严重？我们之所以感到有大患来临的感觉，因为“有我”

的关系；假如我们忘掉这个“有我”

的躯体，我还会有什么忧患呢？

所以，只有以身为天下、深知自重的人，才可把天下的重任寄托于他；也只有以身为天下、深知自爱的人，才可把天下的重任交付给他。

【解析】

这是老子的人生论和政治论，老子认为以“无心”

、“无为”

之心，以“毋我”

、“毋执”

之意去从政、治理天下，才能得完美的结局。

换句话说，要以“出世”

的心情做“入世”

的事业，方能得福免祸，贵身自保，止于至善。

人生得宠时惊喜，丧失时便惊惧，得宠和失宠看似是两回事，其实有得也必然有失的时候，所以人不要只顾个人利益，否则会留下大患。

其实“占有”

是劳神的、痛苦的，“享有”

才是快乐的、无虑的，此即孟子“独乐乐不如众乐乐”

之义。

所以，人贵以身为天下，也只有以天下为己任的人，天下人才可以把治理天下的事托付给他。