二十品 微明（第1页）
二十品微明
将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，比固兴之。
将欲夺之，必固与之，是谓微明。
要想收敛它，必定先使它张狂；要想削弱它，必定先使它强盛；要想废除它，必定先使它振兴。
要想夺取它，必定先给予它，这是深明大道之举。
微明：明于微，即明于道。
这里讲的是夺精补脑之术，又称调外药功夫，是用意念引导小周天功，目的是从肾腧引精气上升以济脑，具有延年益寿、返老还童之功效。
《抱朴子》说：“若年尚少壮而知还年（返老还童之术），服阴丹以补脑，采玉液于长谷者，不服药物，亦不失三百岁也。”
前三句概括了炼液化精、炼精化炁、炼炁化神的过程，后一句是对实践经验的总结。
只有“与之”
，才能“张之”
、“强之”
、“兴之”
；只有“夺之”
，才能“歙之”
、“弱之”
、“废之”
，不与则无以夺。
“与之”
是手段，“夺之”
才是目的。
由张、到强、到兴，由歙、到弱、到废，也昭示了修炼道德功的循序渐进的自然过程。
“废之”
之日，即是道成之时。
柔胜刚，弱胜强。
鱼不可脱于渊。
国之利器，不可借人。
柔可以胜刚，弱可以胜强。
鱼不能脱离深渊。
国家的利器不可以借人。
这一节，是说精气之于身体的重要性，也是对修道者的具体要求。
“男人修成不漏精，女人修成不漏经”
。
只有不脱、不漏，才能“根深固柢，长生久视。”
《道德经》毕竟是一部根据练功实践来讲道的书，一切内容都是对练功实践经验的哲理总结。
所以，我们不能总是根据语句的表面意思来强解其治国理论。
本章是夺精补脑之术，是道德功中最重要的环节之一。
释《道德经》的人，多据此章给老子戴了一顶阴谋家的大帽子，可谓千古奇冤。
寻历史冤案，恐怕惟有老子蒙冤最深最久。
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