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死亡即是重生

人生很大的痛苦来自于对生与死的反思。

即使君临天下、霸气十足的始皇帝也难逃对永生的渴望。

从某种意义上说，宗教正是出于对人最终归途的考虑而产生的。

它反映了先人对待生死的态度。

相传六祖慧能禅师弥留之际，众弟子痛哭，依依不舍，大家都将他视为再生父母。

六祖气若游丝地说：“你们不用伤心难过，我另有去处。”

“另有去处”

这四个字，发人深省。

慧能把死当作换了一段新的旅程，这想法不但豁达、开朗，而且把生命在时间空间的价值继续延伸，远远胜过有些人虽然活着，却只有华美装饰的躯壳，而无真我的风采!

有朋友移民到国外去，虽然可能这一辈子再也没有见面的可能了，我们却还高高兴兴地为他们饯行送别，并预祝他们走好。

死亡同样是再也不能见面了，为什么不把它想成是“另有去处”

而坦然接受呢?别忘了生死自有天命啊!

禅的哲学注重真我，所谓真我就是人的精神，也是天地之正气。

真我从根本上来说，就是人之所本。

人类的文化宝藏，哲学科学、宗教、教育和任何思想情感等等，其实都是由无数真我的延续、不断地累积而成的。

这些真我，数千年迄今，其实都是活生生地影响着我们的生活，造福于人类，这些真我并没有死去。

禅宗有关超越生死的看法，很值得今天还看不透人生、想不通生活或贪生怕死的人参考借鉴。

禅宗重来去自在，生死也有如来去。

参透这一玄机，我们就不必天天再为生老病死而恐惧不安，或对于家庭亲朋甚至世间的虚华富贵有所舍不得，至少可以活得开心一点，快乐一些。

有生必有死，有得必有失，生死是人生必经的旅程，不要把死看作是个终结，也可以同慧能一样，走向“另一个去处”

。

想通这些，还有什么可怕和不开心的呢?

在现实的生活中遥望猜测沉寂的死亡能带来的只有恐惧，与其如此不如将死亡看成重生，永远给自己的人生留有无尽的希望。

让对未来的期待引导自己走向快乐的人生。