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◎龙和龙王之谜

中国人崇拜龙，自称是龙的传人，皇帝称真龙天子。

也有的以龙文化来标志中国文化，作为奋发精神的象征。

古人认为，“虫莫知（智）于龙，以其不生得也”

。

《易·乾卦》称：“飞龙在天”

。

《礼记·礼运篇》把龙、麟、风、龟谓之“四灵”

。

《广雅》载：“有鳞曰蚊龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”

远古时代的太昊氏以龙为图腾，“为龙师而龙名”

。

颛菱、帝喾都乘龙。

炎帝感神龙而生。

帝舜时，有专门养龙的豢龙氏。

夏王孔甲时，天帝赐其四条乘龙，河、洛各二。

孔甲还以刘累为御龙氏，以畜成龙。

1978年，山西襄汾县陶寺村墓地中，出土了一件用红、白二色彩绘蟠龙的陶盘，时间距今4500年到3900年。

在此之前的70年代初，内蒙古翁牛特旗三星他拉村曾发现一件呈“C”

字形，高26厘米的玉龙，距今5000年。

1988年，考古工作者在河南濮阳老城的西水坡墓葬中，发现四组蚌壳摆砌的龙图案，长1.78米，昂首曲身作腾飞状，距今6000年，被誉为“中华第一龙”

。

远古时代人烟稀少，下雨前常有大蛇、巨蟒、蜥蝎等爬行动物出来活动。

人们便把龙和雨联系起来。

“旱而为应龙之状，乃得大雨”

。

“旱则修土龙”

，宋代甚至抓几十条蜥蜴放在瓮里，口念咒语以求雨。

结合中国的人、山、江、泉、村镇等以龙命名，刻画各种龙图案、舞龙等，似乎中国人只是把龙作为智慧、威力的吉祥物来喜欢它、崇拜它、信仰它。

求龙致雨的风俗，至多是把它作为一种有灵气的动物的本能。

真正作为神灵信仰的，是四海龙王。

中国对海龙王的信仰兴起较晚。

古代把海解释为东、西、南、北四海，没有特定的区域。

四海各有海神主宰，汉以后总称四海神君。

佛教传人中国后，在《华严经》中有十大龙王兴云降雨的说法。

道教把上述观念综合在一起，创造出了兴云致雨的四海龙王。

既然地上有个真龙天子，海里龙王的说法在唐宋以后盛行起来，龙王庙遍布全国各地，风伯雨师的权力和职务被龙王夺走了。