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42．如何求得真正的宁静

【原文】

喜寂厌喧者，往往避人以求静。

不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。

如何翻得人我一视．动静两忘的境界？

【译文】

喜欢安静而厌恶吵闹的人，总是避开人群来求得安宁，却不明白刻意远离人群便是执着于自我，刻意追求宁静实际是**的根源。

为什么不去达到将自己与他人一同看待，将宁静与喧嚣一起忘记的境界呢？

【解读】

佛家主张：四大皆空。

于是，我们很多人就以为只要和周围的人群隔离，把自己放在一个近似于真空的世界里，就达到了佛家所谓的“空”

的境界。

其实，这是一种误解。

简单地认为“空”

是物质和形式的“空”

，实际上是要人心里“空”

。

求得内心的宁静在于心，环境在于其次。

以为在真空的罩子里不就纯净无菌了吗？这样的环境虽然宁静，假如不能忘却俗世事物，内心仍然是一层烦杂。

何况既然要使自己与世隔绝，同样表示你内心还存在有自我、外物、动静的杂念，自然也就无法获得真正的宁静，从而也就不能真正达到身心都安宁的境界。

曾经一首叫《宝瓶之魔水》的诗写道：

于是我们不必离群索居

人迹罕至的沙漠或山野深处

不必孤苦伶仃地

狩猎充饥捕鱼为生

我们尽情把宝瓶之魔水

拨洒于芸芸众生那干涩枯槁的心田

让其葆有生命固有的容光

青春无惧，中年无忧和终老无悔

我们尽情把宝瓶之魔水

淋漓在平民百姓那凄苦的肢体

让其沉浸于风调雨顺的沐浴

各从所欲，各得其所和各安其业

我们在至苦与极乐的两极之间

游走恰似日月星辰

珠联璧合着彼此宝瓶之魔水

谱写无所不为的不羁传奇

披一路光怪陆离的靓丽色彩

持一番风雨如磐的济世情怀

超凡修行的道理，应该在人世间的磨炼中，完全不需离群索居与世隔绝；要想彻底领悟智慧的作用，应该在世事中去贡献智慧。