自序（第1页）

自序

属性：司命之难也在识证，识证之难也在辨证，识其为阴为阳，为虚为实，为六**，为七情，而不同揣合也。

辨其在经在络，在腑在脏，在营卫，在筋骨，而非关臆度也。

顾脉理易淆，洞垣谁属，赖古作家别类分门，条列治要，且于一症，错综疑似，缕析丝分，参合脉象，详哉言之，仰见心裁独出矣。

然不先窥《内经》奥旨，则皆无本之学也。

遂古圣人，尽己性，尽人性，参赞元化，仁寿斯民，其心法备载《灵》、《素》各八十一篇。

自越人祖述心法，垂为《难经》，嗣后长沙论《伤寒》，分究六经。

河间治温热，专主三焦。

东垣倡益气补中。

丹溪创滋阴降火，济偏补缺。

要皆上阐经训，下启法门，卓然自成大家。

由有明迄今，诸名家亦无不根柢圣经，发挥心得，以着于篇。

学人研经，旁及诸家，泛览沉酣，深造自得，久之源流条贯，自然胸有主裁。

第学不博无以通其变，思不精无以烛其微；惟博也故腕妙于应，而生面别开；惟精也故悟彻于元，而重关直辟。

平时灼有定见，临证不设成心，诊毕矣审用何法，法合矣选用何方，权衡乎禀之浓薄，病之浅深，治之标本，药之浮沉，及一切正治从治，上取下取，或上病取下，下病取上，或从阴引阳，从阳引阴，必先岁气，无伐天和。

乃知执一者拘，多歧者泛，师心者愎，随俗者庸。

至于体贴病情，曲折都尽，刀圭所授，立起沉，善矣！

若犹未也，一法未合，虽古法宜裁；一方未纯，虽古方宜裁；必吻合而后已。

此其难，殆又在识证辨证后乎。

乃观近日悬壶家，大率学殖荒芜，心思肤浅，甚则治温疫以伤寒法，治血枯以通瘀法，与

夫喜行温补，罔顾留邪，动辄攻消，不知扶正，轻者重，重者死矣。

予思矫而正之，己巳计偕后，归而就馆，笔墨少闲，爰始搜辑。

丙戍后，又苦南北奔驰，今老矣，分编讨究，惧有遗珠，除《伤寒》全帙无容赘衍外，余多宗经立论，酌古用方，更欲略辑疡科，兼及幼科，而老病浸寻，来日苦短，缺略之憾，统俟续成。

且生平本不业医，间有治案，附于症后，非云程序也，聊存梗概，以寓别裁之微意云尔。

编名《治裁》，愿与有志医学人共裁之。

x道光十九年岁次己亥端午日丹阳林琴自题x