卷一论集（第1页）

卷一论集

喻嘉言脉部位论

属性：心之脉络小肠，小肠之脉络心；肺之脉络大肠，大肠之脉络肺。

此可以论病机，如心移热于小肠，肺移热于大肠之类，不可定部位也。

小肠当候之于右尺，以火从火也。

大肠当候之于左尺，以金从水也。

三焦属火，亦候于右肾；**属水，亦候于左肾。

一尺而水火两分，一脏而四腑兼属，乃天然不易之至道。

盖胸中属阳，腹中属阴，大肠、小肠、**、三焦所传渣滓、水液、浊气皆阴，惟腹中可以部置，非若胃为水谷之海。

清气在上，胆为决断之官，静藏于肝，可得位之于中焦也。

至于上焦，重重膈膜，遮蔽清虚之宇，惟心肺得以居之，而诸腑不与焉。

所谓膈盲之上，中有父母者是也。

心主血为阴，肺主气为阳，其营卫于周身，非父母而何。

然心君无为而治，肺为相傅华盖，而覆于心上，以布胸中之气，而燮理其阴阳。

膻中为臣使，包裹而络于心下，以寄喉舌之司，而宣布其政令。

是以心火寂然不动，动而传之心胞，与三焦之火即为相火。

《素问》谓手少阳与心主为表里；《灵枢》谓手厥阴之脉出属心胞络，下膈，历络三焦；手少阳之脉散络心胞，合心主，正见心胞相火与于少阳相火为表里，故历络于上下两相输应也。

心君宁，相火安，而膻中喜乐出焉。

心君扰，相火翕然从之，而百度改其常焉。

心胞所主二火之出入关系之重如此，是以亦得分手经之一，而可称为腑耳。

王叔和以相络之故，大小二肠候之于上，而不知水谷变化，浊秽之气去，膈上父母清阳之气迥不相通，岂可因外络连属，反谓右寸之清阳上浮者为大肠？脉沉者谓肺脉，经所谓脏真高于肺者，乃真脏高于大肠矣。

左寸之浮者为小肠脉，沉者为心脉，水中污泥反浮于莲花之上，有是理乎？夫心胞之脉裹撷乎心，代君主行事，从左寸候之，亦理之当然耳。