卷五书集伤寒相舌秘法 十论生死（第1页）

卷五（书集）伤寒相舌秘法十论生死

属性：雷真君曰，知生死而后可以为医。

生中知死，死中知生，非易易也。

何以知生中之死，如伤寒症，七日不汗死是也。

何以知死中有生，如中风、中恶、中毒是也。

生中之死，而辨其不死；死中之生，而辨其不生，医道其庶几乎。

伤寒至七日犹无汗，人皆谓必死矣，而予独断其不死者，非因其无汗而可生也。

盖伤寒邪盛，禁汗之不得出，其人无烦躁之盛，肾水犹存，邪不能熬干之也，虽无汗，必有汗矣，七日来复，岂虚言哉。

此生中之死，而辨其不死之法也。

中风不语，中恶不出声，中毒致闷乱，虽其人之气犹存，似乎不死，然而，遗尿则肾绝矣，手撒则肝绝矣，水不下喉则脾胃绝矣。

舌本强则心绝矣，声如酣则肺绝矣。

五脏无一生，无有不死者；倘有一脏之未绝，未死也。

看何脏之绝，而救何脏之气，则死犹不死矣。

然而，五脏之中尤最急者，莫过心肾，心肾之药，莫过人参、附子二味，二味相合，则无经不入。

救心肾，而各脏亦无不救之矣。

虽将死之人，必有痰涎之作祟，似祛痰化涎之药，亦不可轻度。

然不多用人参，而止用祛痰化涎之药，适足以死之也。

即或偶尔生全，未几仍归于死。

此死中之生，而辨其不生之法也。

张公曰∶真奇绝之文。

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