修养宜堤防疾病第七 养生以保脾胃为主（第1页）
修养宜堤防疾病第七养生以保脾胃为主
属性：人以水谷为生，故脾胃为养生之本。
故东垣《脾胃论》曰∶历观《内经》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。
即如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。
如凡气短气夺而声哑喘急者，此肺脏之胃气败也。
神魂失守，昏昧日甚，而畏寒异常者，此心脏之胃气败也。
躁扰烦剧，囊缩茎强，而恐惧无已者，此肝胆之胃气败也。
胀满不能运，饮食不能入，肉脱，痰壅，而服药不应者，此脾脏之胃气败也。
关门不能禁，水泉不能化，热蒸不能退，骨痛之极不能解者，此肾脏之胃气败也。
胃强则皆强，胃弱则皆弱。
有胃气则生，无胃气则死。
所以察病者，必须先察胃气，凡治病者，必须常顾胃气，胃气无损，诸可无虑。
缪仲淳《经疏》曰∶脾为土脏，胃为之腑，乃后天元气之所自出。
胃主纳，脾主消，脾亏则不能消，胃弱则不能纳。
饮食少，则后天元气无自而生，精血坐是不足也。
《经》曰∶损其脾者，调其饮食，节其起居，适其寒温。
此至论也。
然其要，一在戒暴怒，使肝无不平之气，肝木和，则不贼脾土矣。
一在养真火。
命门者，火脏也，乃先天元气之所寄，即道家所谓祖气，医家所谓真阳气、真相火也。
此真阳真火，每当子后一阳生。
生即上升，过中焦、经脾胃则能腐熟水谷，蒸糟粕而化精微，脾气散精，上输于肺，通调水道，由**气化而出，是谓清升浊降，此无病之常也。
常人之壮者有三∶一者禀赋原浓；二者保啬精神，不妄丧失∶三者志气无所拂郁，则年虽迈而犹壮也。
苟不慎摄生之道，多欲以伤肾，子后一阳不以时生，不能上升腐化水谷，是火不生土，而脾胃因之日弱也。
又曰∶脾胃由寒湿生痰，或饮啖过度，好食油面猪脂，浓浓胶固，以致脾气不利，壅滞为患。
或不思食，或腹胀、泄泻，皆痰所为。
又曰∶脾虚渐成胀满，夜剧昼静，病属阴，当补脾阴；夜静昼剧，病属阳，当益脾气。
经脉篇曰∶胃中寒则胀满。
陈无择曰∶脾虚多病湿，内因酒面积多、过饮汤液、停滞腻物、烧炙膏粱过度。
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