第315章 佛教是不承认灵魂的但是阿赖耶识可否说是变相的灵魂（第1页）
第315章佛教是不承认灵魂的，但是阿赖耶识可否说是变相的灵魂？
佛教内部对这个问题也有争论，甚至后来瑜伽系的学者也有删去第七、第八识而只谈六识的。
但主张阿赖耶缘起论的人认为阿赖耶不是一个常住不灭的东西，而是永远在迁流变化着的，这与一般灵魂的意义不同。
好像远望中的瀑布，看上去以为是一片白布下垂那样，把极其急速而微细的迁流变化的阿赖耶识，认作是一个常住不变的"我"（或叫做灵魂）的存在，这是错觉。
这个错觉，就是末那识。
唯识家的目的仍然是破除我执，把有漏（烦恼）之识，转成为无漏之智。
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