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第二节、借故用今

清代中期，有个"六尺巷"的故事。

据说当朝宰相张英与一位姓叶的待郎都是安徽桐城人。

两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。

张老夫人便修书北京，要张英出面干预。

这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

"张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。

事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

古代开明之士尚能如此，今天同事之间处理小事小非，更应该比封建时代更高一着。

平日的工作生活中，同事之间有些小矛盾而发生磨擦是不可避免的。

如果有一方能够"委屈求全"、豁达忍让，就能够化干戈为玉帛，从而维持和谐的气氛。

在一些非原则性的问题上斤斤计较、互不相让，只会使大家都得不偿失。

当然，能够忍让的一方也必然是具有高度自信和坚韧品质的人。

陈毅同志在这方面给我们做了一个好的榜样。

在三年游击战争期间，他曾经被自己的同志当作投降了国民党的叛徒，捆绑了三天三夜，不给饭吃，还差点被枪毙。

但误会消除后，陈毅不但毫不动怒，还安慰捆绑他的同志，这种豁达宽容，是一种不计个人恩怨荣辱的宽广胸怀，是值得敬佩的美德。

我们需要的就是这种深明大义的忍让，遇事不只考虑自己的利益，而往往能从顾全大局的角度来考虑。

当然，还是要分清忍让与怯懦的区别，对于那些消极现象，对不良社会风气，对横行霸道的坏人坏事，都不能忍让，而要据理力争，甚至去勇敢地斗争，因为这时候的忍让只会助长对方的气焰，而你自己的举动在别人看来也是懦弱无力之举。

同事相处要有忍让谦和的性格，以克制和忍让的态度处理生活中的矛盾。

但是过多的忍让，送来顺受，过于软弱，也是性格不成熟的表现。

假如别人蛮不讲理地干涉或是欺压你的生活，你还是一味地忍让，那就不是豁达，而是怯懦了。

"大丈夫能屈能伸"，一个真正有工作经验的人应该既要有度量，也要有骨气，该忍让的时候要忍让，而遇到邪恶的东西，则要坚决地与之斗争。

这才不失豁达大度的真谛。