代人之劳与成人之美（第1页）

代人之劳与成人之美

袈裟也吃饭

在一休的门下有一位将军弟子，这天将军请一休禅师吃斋饭，一休非常高兴。

他给弟子们讲完经法，就如约来到了将军府。

因为来时匆匆他也没来得及换衣服，守门的警卫看他衣服破破烂烂，以为是哪里来的臭和尚，无论如何也不准他进去。

无奈，一休禅师只好回去换了一件崭新的袈裟，门卫这才允许他进去。

将军左等右等却不见一休禅师来赴宴，不禁有些着急。

他刚想出门去看一看，这时只见一休禅师穿了一件崭新的袈裟急急忙忙从门外走了进来。

将军有些诧异，但并没有多问，二人一起来到客厅用餐。

在用餐的时候，一休禅师自己并不吃，只是一味地把饭菜往衣袖里装。

将军看见了有些纳闷，不禁问道：“师父!是不是想为家中老母或寺里僧众带些饭菜?如果是这样的话，那就请您先用吧!过一会儿我再叫人给他们送去就是。”

一休禅师回答道：“你今天是请我的袈裟吃饭，并不是请我吃饭，所以我就都给袈裟吃!”

将军一脸迷惑不解。

一休禅师向他解释说：“我第一次来时穿了一件旧衣服，你的门卫就把我挡在外面。

我只好回去换了这身新袈裟，他才肯放我进来。

既然以衣服的新旧作为邀请宾客的标准，所以我就认为你是在请衣服吃饭，我只好把饭菜让给新衣服吃啦!”

将军听完一休禅师的话，不禁一脸愕然。

【智慧小语】

一休禅师以机智聪慧而被人称道。

他对待别人的过失从不直言相劝，而是顺其自然发展，并趁机用机智幽默的方式将别人的过失巧妙地表达出来，让人能在轻松愉快中深刻反省过去接受教育。

一休的待人方式告诉我们一个道理：以貌取人不可取。

事物的价值是内在的，不要把事物的表象作为评判事物价值的标准。

金玉其外，败絮其中者，不是更让人失望的人吗?

管理工作与人有关。

因此，如何待人接物，就是本则公案告诉我们的关键。