鹅湖之会是怎么回事（第1页）

“鹅湖之会”

是怎么回事

孝宗朝是南宋思想最活跃的时代，南宋的著名学派几乎都是在这一时期形成的。

朱熹就是在孝宗时期逐渐建立起了系统的理学体系，形成了集理学大成的学派。

由于他出生于尤溪，主要活动于建阳（今福建建阳）、崇安（今福建武夷山）地区，因此他这一派也被称为闽学派。

这一时期理学的另外一个重要学派，是陆九渊创立的心学学派。

陆九渊（1139～1193），字子静，号存斋，世称象山先生。

因为他是抚州金溪（今江西金溪）人，所以心学学派又称为江西学派。

两派在宇宙观、心性论、方法论上都有严重的分歧。

在宇宙观上，陆九渊认为“宇宙一理”

，主张唯理一元论；朱熹则认为“理先气后”

，有理气二元论的倾向。

在心性论方面，朱熹把人心分为天理、物欲两部分；陆九渊则认为心理是完全合一的。

在方法论上，朱熹主张“格物致知”

；陆九渊则提倡顿悟式的内省道德修养。

为了调和朱、陆两家的分歧，淳熙二年（1175），吕祖谦邀请陆九渊、陆九龄兄弟和朱熹在信州鹅湖寺（今江西铅山鹅湖寺）进行了一场哲学辩论会，与会的还有临川太守赵景明以及刘子澄、赵景昭等人，这就是历史上著名的“鹅湖之会”

。

在会上，朱、陆双方各持己见，并赋诗明志。

陆氏兄弟主张先发明本心，然后加以博览，认为本心之性千古不变，明心功夫终究久大，讥讽朱熹的格物功夫支离，免不了要浮沉。

朱熹对此非常不满，主张先博览而后归之约。

双方辩论了三天，到最后观点也没有得到统一。