序（第1页）

序

属性：夫三皇设教，上帝垂慈，悯群生有困笃之疾，救黎庶有夭殇之厄。

遂设运气，说太始之册文，开荥医鉴，彰太素之妙门。

先圣既遗轨范，《素问》、《灵枢》二经，共为一十八卷，其理奥妙，披会难明。

今有刘守真先生者，曾遇陈先生，服仙酒醉，觉得悟《素问》玄机，如越人遇长桑君，饮上池水，隔腹观病之说也。

然先生谈《原病式》一卷，《宣明论》五卷，《要旨论》三卷。

其《原病式》者，明病机之本，说六气病源。

《宣明论》者，精要医方，五运六气用药，古往及今，渊奥妙旨，莫越于此也。

《要旨论》者，《素问》隐微，天地大纪，人身通应，变化殊途，其理简易，其趣深幽，惟此经释，为龟镜者也。

然九篇三卷者，犹后之学人，尚难明矣。

宗素自幼习医术，酷好《素问》、《内经》、《玉册》灵文。

以师事先生门下，粗得其意趣，释《要旨》语九篇，分作八卷，入式运气，载设图轮，开明五运六气，主客胜复，太过不及，**邪反正。

重释《天元玉册》、金匮灵文、《素问》、《灵枢》，撮其隐奥运气之旨也。

主药当其岁，味当其气，性用燥净，力化浅深，四时主用，制胜扶弱，客主须安。

一气失所，余遁更作，脏腑**并，危败消亡。

君臣佐使，明病标本，安危盛衰。

若不知年之所加，气之盛衰，不可以为功矣。

□若不推其《素问》，晓达玄机，天地有运气之升沉，人身有气血之流转，周天度数，营卫循环，通应人身，昼夜不息。

《素问》者，五太之名也。

太者，大之极也。

素者，形质洁白，非华绮之问也。

《素问》者，问答形质之始也，形质具而瘵由是明生。

然启玄子诠注，朱书其文，间其理隐奥，习之者滥觞其说，遗而不解者，实其多矣。

今将太古灵文，乃《素问》之关钥也，究其源流，发明解惑耳。

后之学人，识天地之大纪，变化之殊邈。

妙哉《素问》，视如深渊，如迎浮云，莫穷其涯际，玄通隐奥，不可测量。

若非刘氏，孰可发明，用释玄机，敬资昭告。

x平阳洪洞马宗素谨序x