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《备急千金要方》序

属性：夫清浊剖判，上下攸分，三才肇基，五行落，万物淳朴，无得而称。

燧人氏出，观斗极以定方名，始有火化。

伏羲氏作，因之而画八卦、立庖厨，滋味既兴，瘵萌起。

大圣神农氏悯黎元之多疾，遂尝百药以救疗之，犹未尽善。

黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得根据而畅焉。

春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。

晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，**放纵逸，有阙摄养所致耳。

余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。

君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。

末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺，遂令朝野士庶咸耻医术之名。

多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。

医治之术，阙而弗论，吁可怪也。

嗟乎！

深乖圣贤之本意。

吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。

所以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。

至于切脉诊候，采药合和，服饵节度，将息避慎，一事长于己者，不远千里伏膺取决。

至于弱冠，颇觉有悟，是以亲邻国中外有疾厄者，多所济益。

在身之患，断绝医门，故知方药本草不可不学。

吾见诸方部帙浩博，忽遇仓猝，求检至难，比得方讫，疾已不救矣。

呜呼！

痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚，乃博采群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。

虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。

以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

未可传于士族，庶以贻厥私门。

张仲景曰∶当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。

而但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗。

身居厄地，蒙蒙昧昧，戆若游魂，降志屈节，钦望巫祝，告究归天，束手受败。

百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所措，咄嗟喑呜，厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕泣。

夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉。

此之谓也。