弁言(第1页)
弁言
属性:难经云。
望而知之谓之神。
闻而知之谓之圣。
神圣之精意。
不可得而传矣。
然医之道备乎阴阳气化。
尽物性以尽人性。
而显著者则在方书。
慨自青囊未传。
肘后未得。
而古方之流播于世者。
亦皆难阐其精焉。
而莫谓无精之可阐也。
且夫上药养命。
中药养性。
下药治病。
治病之药。
苟不通性命之故。
则病亦安可治哉。
然则病之治。
治以方。
而养命养性。
所谓方之精也。
嗟乎。
灵枢素问。
非不载籍极博而为人所乐称。
第恐得其粗而遗其精。
而古人之良法美意。
不能面稽于千百载以上。
则亦如广陵散之绝而不弹已。
惟能得乎其精。
则方之极奇辟者。
固以精而得精。
方之极平淡者。
更以不精而得精。
况由参考诸方。
推求善本。
是又合古人之精而得精。
并精古人之精而为精。
此所谓汇精也。
昔孙思邈有千金翼方。
陶宏景有集验五卷。
皆流传后世。
获济甚多。
施药之功。
又不若刊方流济之功为最大。
是编颜之曰汇精。
即
x嘉庆九年岁次甲子三月京江尊仁堂刊送x
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