本草乘雅义例（第1页）

本草乘雅义例

内容：图说〔核〕

自炎帝尝药，形质始皙；惟德刑异齐，而厥状缘以区分。

先贤着为图说，间亦差别。

大率三相承，风气代变，且声教渐远，而物性亦移；或古之所产，今无取焉。

倘按旧图，靡施新效。

余谨从先贤序述名类中，妄加辩核。

间取数十种，躬莳斋圃，求其甲孕癸终之候，敢曰旁通。

诚以术重安人，机殊相马，方则犹是，而投或罔功者，繇辩之有未辩也。

芟繁就简，多仍旧文。

语有之，见色见心，设繇是而循所以生成之序，以返而探所以生成之原。

如良将用兵，务使兵识将意，将识兵情，斯靡投不善矣。

作图说〔核〕。

本经〔〕

本经言简意尽，精义入神，其范围曲成之妙，非古之聪明睿智而神圣者，何以与此。

先贤多得其精，引而不发；后世曲士，见外遗内，取粗舍精；或守其一隅，而乖其全体，斯精义裂矣。

余早岁获聆先人之绪论，捍格鲜解。

久之从一品一节中，稍见一斑。

因溯求本经所以立名之意，与后人随事异称之故，其德性气味功能之殊具，温凉寒热燥湿之异齐，刚柔升降开阖发敛之互用，固君臣佐使之所繇分也。

然张弛纵横之妙，如善兵者，因敌为变，以操其分合之神。

故多亦胜，少亦胜，动亦胜，静亦胜。

设未能直古圣精义入神之奥，虽自谓了了，余知其不无茫茫矣。

余颛愚谫陋，积岁茫茫，然偶有一得，辄妄忆之而妄言之。

觊海内高明，庶有因鄙说而起予者。

作本经〔〕。