第五帙 牛黄（第2页）

第五帙牛黄

内容：（本经中品）

【气味】苦平，有小毒。

【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。

【核】曰∶出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。

凡牛生黄，夜或有光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。

阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。

揩摩手黄，透甲者真。

雷云∶黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄为贵。

KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。

修治，单捣细研如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。

人参为之使。

得牡丹、菖蒲，利耳目。

恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。

缪仲淳先生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。

故牛生黄，则其

先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。

其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，不

【】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。

其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。

故能敦土德用，资生草木。

盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。

盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土辅火。

黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。

与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝木，次及心脾之义相合。

先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火，非从肝始，勿治肝耳。

（金匮要略云∶上工治未病。

夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王不受邪，即勿补之。

中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。

夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。

酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不行。

水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，此治肝补脾之要妙也。

肝虚则用此法，实则不在用之。

详录以备考。

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