卷上本经上品 牛黄（第1页）
卷上本经上品牛黄
内容：气味苦平，有小毒。
主治惊痫寒热，热盛狂，除邪逐鬼。
（牛黄生陇西及晋地之特牛胆中，得之须阴干百日使燥，无令见日月光。
出两广者，不甚佳。
出川蜀者，为上。
凡牛有黄，身上夜视有光，眼如血色，时时鸣吼，恐惧人。
又好照水，
人以盆水承之，伺其吐出，乃喝而迫之，黄即堕下水中。
大者如鸡子黄，小者如龙眼核，重叠可揭，轻虚气香，有宝色者佳，如黄土色者下也。
人喝取者为上，杀取者次之。
李时珍曰∶牛之黄，牛之病也。
因其病在心及肝胆之间凝结成黄，故能治心及肝胆之病。
但今之牛黄皆属杀取，苦寒有毒，虽属上品，服之无益也。
）牛黄，胆之精也。
牛之有黄，犹狗之有宝，蚌之有珠，皆受日月之精华而始成。
无令见日月
光者，恐复夺其精华也。
牛属坤土，胆具精汁，禀性皆阴，故气味苦平，而有阴寒之小毒。
主治惊痫寒热者，得日月之精而通心主之神也。
治热盛狂者，禀中精之汁而清三阳之热也。
除邪者，除热邪，受月之华，月以应水也。
逐鬼者，逐阴邪，受日之精，日以应火也。
牛黄有毒，不可久服，故不言也。
李东垣曰∶中风入脏，始用牛黄，更配脑麝，从骨髓透肌肤，以引风出。
若风中于府，及中
经脉者，早用牛黄，反引风邪入骨髓，如油入面，不能出矣。
愚谓∶风邪入脏，皆为死证，虽有牛黄，用之何益。
且牛黄主治皆心家风热狂烦之证，何会入骨髓而治骨病乎？脑麝从骨髓透肌肤，以引风出，是辛窜透发之药。
风入于脏，脏气先虚，反配脑麝，宁不使脏气益虚而真气外泄乎？如风中腑及中经脉，正可合脑而引风外出，又何致如油入面而难出耶。
东垣好为臆说，后人不能参阅圣经，从而信之，致临病用药畏首畏尾，六腑经脉之病留而不去，次入于脏，便成不救，斯时用牛黄、脑麝，未见其能生也。
李氏之说恐贻千百世之祸患，故不得不明辩极言，以救其失。
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