卷之四征集 槟榔（第1页）
卷之四（征集）槟榔
内容：槟榔，味辛、苦，气温，降，阴中阳也，无毒。
入脾、胃、大肠、肺四经。
消水谷，除痰癖
，止心痛，杀三虫，治后重如神，坠诸气极下，专破滞气下行。
若服之过多，反泻胸中至高之气。
善消瘴气，两粤人至今噬之如始。
古人疑其耗损真气，劝人调胃，而戒食槟榔。
此亦有见之言，然而非通论也。
岭南烟瘴之地，其蛇虫毒瓦斯，借炎蒸势氛，吞吐于山巅水溪，而
山岚水瘴之气，合而侵人，有立时而饱闷晕眩者。
非槟榔口噬，又何以迅解乎。
天地之道，
有一毒，必生一物以相救。
槟榔感天地至正之气，即生于两粤之间，原所以救两粤之人也。
况此物降而不升，虽能散气，亦不甚升，但散邪而不散正，此两粤之人所以长服而无伤。
至身离粤地，即不宜长服，无邪可散，自必损伤正气矣。
或问槟榔乃消瘴之物，似宜止治瘴气，何以治痢必须？曰∶槟榔虽可治痢，亦只宜于初起，
而不宜于久痢也。
痢无止法，用槟榔，所以下其积秽也，故初起之痢断须用之。
痢久则肠中无积秽之存，若仍如初痢之治法，则虚者益虚，而痢者益痢矣，是久痢断不可用槟榔也。
然吾以为初痢亦不可纯用槟榔，用当归、白芍为君，而佐之槟榔，则痢疾易痊，而正气又复不损，实可为治痢之权衡也。
或疑槟榔去积滞，即宜独用之，何以反佐之以当归？当归虽补犹滑，以助其攻也。
何以更用
白芍之酸收，偏能奏功哉。
不知槟榔必得补以行其攻也。
夫积滞之不行也。
由于气血之干涸。
倘徒用槟榔以攻其积滞，则气血愈伤，而瘀秽愈阻而不通，故必须当归以生气血，则大肠自润，有可通之机。
然而，肝木克脾，木旺则火旺，火旺必烁干气血。
当归所生，不足以济其所克，故必须益之芍药以平肝，则肝不克脾，而芍药酸中又能生血，以助当归之润，故同群共济，以成槟榔之功，然则收之，正所以能其攻也。
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