卷之四征集 猪苓（第1页）
卷之四（征集）猪苓
内容：猪苓，味苦、甘、淡，气平。
降也，阳也，无毒。
入肾与**经。
通淋消肿满，除湿利小便
泄滞，助阳利窍，功专于行水，凡水湿在肠胃、**、肢体、皮肤者，必须猪苓以利之。
然而水湿之症有阳、有阴、有虚、有实，未可一概利之也。
倘阴虚之症，轻用猪苓以泻其水，水去阴亦消亡，必有口干舌燥之症。
况原无水湿之症，利之则重亡津液，阴愈虚矣。
甚则有利小便，欲行点滴而不可得者，非误利之明验乎。
虽然水湿之邪既在人身，岂可以阴虚难治，竟置于不治哉？用猪苓利水之药，仍入之阴药中，阴既不虚，而湿亦自利，安在猪苓之不可用乎。
或问猪苓利水，胡为利水而水不通，且多急闷而不可解，何也？此火蓄**，而上焦之气不
升，肺金清肃之令不行于下焦之故也。
夫**泻水也，然必得肺金之气清肃下行，而乃水走于阴器而出。
猪苓但利水，而不能升上焦之气，上焦有火，过抑肺金，清肃之令不能行于下焦，不用降火之品，而唯从事于利水。
所以，用猪苓而不效，非猪苓之不能利水也。
或问猪苓导水，使火邪从小便而出，是引火邪之下出也，然仲景张公往往用猪苓汤以散邪，何也？盖猪苓之性，不特下走于阴窍，而且兼走于皮毛之窍，仲景夫子用猪苓汤者，恶邪不走**而走皮肤，虑亡阳之症，所以用之，即引火邪从皮毛而外出也。
然则猪苓不特引水下泄，而亦能引火外泻也。
或问猪苓利水，何能解口之不渴也？夫小便数而口不渴者，火蓄于**也。
火蓄则熬干其水
，水沸而为热，所以作渴。
用猪苓以利水，实所以泻火，火泻而水独存，则津液通，而上润于口舌之间矣。
然则猪苓非利水之药，乃生津之药也。
或疑猪苓为生津之药，终不可为训。
曰∶猪苓利水尽，则口益干，而欲其口舌之生津，难矣
。
所谓生津者，止能生于多水之症，而不能生于无水之症。
无水之症，泻水则水涸而火起；多
水之症，泻水则火降而水升。
水既升矣，而津液有不润于口齿者乎。
是猪苓之生津，生于利水以去火，而非概生于利水也。
或疑猪苓、泽泻，同是利水之物，而吾子偏分出功用之不同，非好奇耶？曰∶猪苓、泽泻用
既不同，义自各别，有异言异，有同言同，何好奇之有。
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