附余（第3页）

附余

内容：凡生养补救之术。

率肇端隆古。

而历代圣哲以渐修明。

如炎帝味百草。

轩皇究息脉。

流传旧

矣。

然无确据。

今素问。

子程子谓出周秦之际。

盖非诬矣。

尝草遇毒。

本淮南子。

王安道亦尝着论非之。

旧有本草经三卷。

自弘景以下各增益。

宋马志等合并。

凡属最初。

白字别之。

吾家升庵好奇。

谓白字本草。

乃神农之旧也。

或谓上世未立文本。

但师学相承。

谓之本草。

汉季张机华佗辈。

始附以新说。

由是见于经录。

此为近是。

盖虽简古可喜。

而多过其实。

又好言神仙不老。

固汉魏人习气然也。

历宋元明。

编纂益众。

嘉隆间。

楚人濒湖李时珍。

撰纲目五十二卷。

载药千八百七十一种。

时称大备。

愿读者难之。

多约略撷采。

各为小帙。

然毛肤略具而义蕴缺如。

今姚先生学易草庐本。

则更贵精而不贵多。

于诸品。

准时定位。

分五行以配脏腑。

药与疾相应之。

故源委莫不了焉。

其阐义。

若金在熔。

其立言。

如珠就贯。

易奇

而法。

所由来矣。

于斯道。

信精义入神者。

朝议。

医必先明理。

明理在于读书。

殆是之谓矣。

其及门悦田王君。

偶过吾六。

尊闻行知。

汤液所投。

应如影响。

远斋公子。

与之游而善之。

谓是书虽便诵习。

然传抄难免脱误。

慨付开雕。

公诸寓内。

洵不朽盛事也。

仆前者借观。

随考证数条。

略及音训。

今并附载。

庶便初学。

他日先生见之。

当复一莞然。

谓是犹剂之有佐使也夫。

古六城南种竹人杨友敬希洛氏题时午月望日也。

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