杂症大小合参卷首上内经纂要 玉机真脏论篇（第1页）
杂症大小合参卷首上内经纂要玉机真脏论篇
属性：《玉机真脏论》曰∶见真脏曰死，何也？岐伯曰∶五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。
（胃为水谷之海，故五脏禀焉。
）脏气者，不能自至于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。
（人禀气于胃，脏气者，平人之常气，故脏气因胃乃能至于手太阴也。
）故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。
（自为其状，至于手太阴也。
）故邪气盛者，精气衰也。
故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。
（是所谓脉无胃气也。
）形气相得，谓之可治，（气盛形盛，气虚形虚，上相得也。
）色泽以浮，谓相易已，（气色浮润，血气相营，故易已。
）脉从四时，谓之可治，（脉春弦夏钩秋浮冬石，谓顺四时，从，顺也。
）脉弱以滑是有胃气，命曰易治，取之以时，（候可取之时而取之，则万举万全，当以四时血气所在，而为疗耳。
）形气相失，谓之难已∶（形盛气虚，气盛形虚，皆相头也。
）色夭不泽，谓之难已；（夭，谓不明而晦。
不泽，谓枯燥也。
）脉实以坚，谓之益胜；胜实以坚，是邪气盛，故益甚也。
）脉逆四时，谓不可治。
（以气逆故不治。
）五实死，五虚死，（五实，谓五脏实。
五虚，谓五脏虚脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。
（实，谓邪气盛实。
脉盛，心也。
皮热，肺也。
腹胀，脾也。
前后不通，肾也。
闷瞀，肝也。
）脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。
（虚，谓真气不足也。
脉细，心也。
皮寒，肺也。
气少，肝也。
饮食不入，脾也。
）其时有生者，何也？浆粥入胃，泄注止，则虚者话；身汗得后利，则实者活，此其候也。
（饮粥得入于胃，胃气和调其利渐止，胃气得实，虚者得活，言实者得汗外通，后得便利自然调平。
）
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