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第六十四章发展的观点

【原文】

其安也，易持也。

其未兆也，易谋也。

其脆也，易破也。

其微也，易散也。

为之于其未有也，治之于其未乱也。

合抱之木生于毫末，九成之台作于蔂土，百仞之高始于足下。

为之者败之①，执之者失之②。

是以圣人无为也，故无败也，无执也，故无失也。

民之从事也，恒于几成而败之，故慎终若始，则无败事矣。

是以圣人欲不欲③，而不贵难得之货，学不学④，而复众人之所过，能辅万物之自然，而弗敢为。

【注释】

①为之者败之：仅有主观努力，一定会失败。

为之，尽力而为之。

②执之者失之：只凭执著行事，必然犯错误。

执之，执著地行事。

③欲不欲：有所求有所不求。

④学不学：有所学有所不学。

【译文】

事物稳定时就容易掌握，事物还没有出现变化的迹象时，容易处理它。

事物脆弱时容易分解，事物还微小时，容易打散。

要在事情还没有发生变化时就把它做好，要在混乱还没有产生时就把它治理好。

合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是由一筐筐土堆积而成的；千里的远行，是从脚下第一步开始的。

（硬要去）做，就必然会遭到失败；（紧紧）抓住不放，就必将会遭受损失。

因此有“道”

的圣人不（轻易）做，所以就没有失败，不抓着不放，所以没有损失。

人们做事情，总是在快要成功的时候就失败。

（如果）在事情要完成的时候也能像事情开始时那样谨慎，就不会有失败的事情了。

因此有“道”

的圣人所向往的事，是别人所不向往的。

（他）不看重那些稀罕的财物；他的学习就是不学什么；改正众人的错误，用（上述原则）辅助万物自然发展，不敢轻率去做。