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第四章

【原文】

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。

今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

如恶之，莫如贵德而尊±，贤者在位，能者在职。

国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。

《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

今此下民，或敢侮予①？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎?能治其同家，谁敢侮之!’今国家闲暇，及是时般乐怠敖②，是自求祸也。

祸福无不自己求之者。

《诗》云：‘永言配命，自求多福③。

’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。

自作孽，不可活④。

’此之谓也。”

【译文】

孟子说：“国君行仁政则安富尊荣，不行仁政肯定会招致屈辱，不愿屈辱但却不行仁政，这就像讨厌潮湿却住在低洼的地方。

如果不想招致屈辱，最好看重道德，尊重士人，使贤能者有职有权。

国家无事时，及时地修明政治，即使是大国也会敬畏了。

《诗经》上说：‘赶在天尚未阴雨时，衔来桑树根的皮，修补我的巢。

树下的人，有谁还敢欺负我?’孔子评论说：‘写这首诗的人，大概懂得治国之道吧?能治理好他的国家，谁还敢来欺负他!’现在可就不同了，国家无事时，尽量放纵游乐，不干正事，这是自己寻求祸败呀!是祸是福都是自找的。

《诗经》上又说：‘永远地配合天命行事，才能得到幸福。

’《太甲》篇说：‘天降祸，还可躲。

自己求祸，活不了。

’说的就是这个道理啊。”

【注释】

①迨天之……或敢侮予：语出《诗经·豳风·鸱鹗》。

迨，等到。

彻，取。

桑土，桑树根的皮。

绸缪，修补。

诗意说未下雨之前及时修好鸟巢。

该诗是寓言体，以鸱鹗（即猫头鹰）口气写出。

②般乐怠敖：放纵自己，不干正事，耽于享乐。

③永言配命，自求多福：语出《诗经·大雅·文王》。

永，长。

言，语气助词。

配命，配合天命，按照天命的要求去做。

④天作孽，犹可违。

自作孽，不可活：孽，祸。

违，逃避。

活，生。

此语出自《尚书·太甲》。