一卷摄生类 二上古圣人之教下（第1页）
一卷摄生类二、上古圣人之教下
属性：（素问上古天真论）
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，（此上古圣人之教民远害也。
虚邪，谓风从冲后来者主杀主害。
故圣人之畏虚邪，如避矢石然，此治外之道也。
虚邪义详运气类三十五、六及疾病类四。
夫音扶。
恬虚无，真气从之，精神内守，病安从来？（恬，安静也。
，朴素也。
虚，湛然无物也。
无，然莫测也。
恬者，泊然不愿乎其外；虚无者，漠然无所动于中也。
所以真气无不从，精神无不守，又何病之足虑哉？此治内之道也。
又无为恬详义见阴阳类二。
恬音甜。
音淡。
音杳。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，（志闲而无贪，何欲之有？心安而无虑，何惧之有？形劳而神逸，何倦之有？）气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
（气得所养，则必从顺。
惟其少欲，乃能从欲，故无所往而不遂。
）故美其食，（精粗皆甘也。
）任其服，（美恶随便也。
）乐其俗，（与天和者，乐天之时；与人和者，乐人之俗也。
）高下不相慕，其民故曰朴。
（高忘其贵，下安其分，两无相慕，皆归于朴，知止所以不殆也。
）是以嗜欲不能劳其目，**邪不能惑其心，（嗜欲，人欲也。
目者，精神之所注也。
心神既朴，则嗜欲不能劳其目；目视不妄，则**邪焉能惑其心？）愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
（无论愚智贤不肖，但有养于中，则无惧于物，故皆合养生之道矣。
）所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
（执道者德全，德全者形全，形全者圣人之道也，又何危焉？）
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