卷之三十七天集杂证谟死生 经义（第1页）
卷之三十七天集·杂证谟死生经义
属性：《六元正纪大论》曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。
《诊要经终论》曰∶凡刺胸腹者，必避五脏。
中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死，中膈者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁死。
《刺禁论》曰∶脏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。
膈盲之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其动为噫。
刺中肝，五日死，其动为语。
刺中肾，六日死，其动为嚏。
刺中肺，三日死，其动为咳。
刺中脾，十日死，其动为吞。
刺中胆，一日半死，其动为呕。
刺跗上中大脉，血出不止死。
刺面中溜脉，不幸为盲。
刺头中脑户，入脑立死。
刺阴股中大脉，血出不止死。
刺臂太阴脉，出血多立死。
《小针解》曰∶取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。
取三阳之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病患然不复也。
夺阴者死，言取尺之五里五往者也。
夺阳者狂，正言也。
所谓五脏之气已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外之病处与阳经之合，有留针以致阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。
其死也无气以动，故静。
所谓五脏之气已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。
其死也阴气有余，故躁。
《玉版篇》曰∶夫针之与五兵，其孰小乎？能杀生人，不能起死者也。
帝曰∶愿卒闻之。
岐伯曰∶经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。
帝曰∶上下有数乎？曰∶迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之气尽矣，故五五二十五而竭其输矣。
此所谓夺其天气者也。
帝曰∶愿卒闻之。
曰∶窥门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。
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