卷之二十九必集杂证谟遗精 论证共三条（第1页）

卷之二十九必集·杂证谟遗精论证（共三条）

属性：梦遗精滑，总皆失精之病。

虽其证有不同，而所致之本则一。

盖遗精之始，无不病由乎心，正以心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。

故凡以少年多欲之人，或心有妄思，或外有妄遇，以致君火摇于上，相火炽于下，则水不能藏，而精随以泄。

初泄者不以为意，至再至三，渐至不已，及其久而精道滑，则随触皆遗，欲遏不能矣。

斯时也，精竭则阴虚，阴虚则无气，以致为劳为损，去死不远，可无畏乎。

盖精之藏制虽在肾，而精之主宰则在心。

故精之蓄泄，无非听命于心。

凡少年初省人事，精道未实者，苟知惜命，先须惜精。

苟欲惜精，先宜净心。

但见伶俐乖巧之人，多有此病。

而田野愚鲁之夫，多无此病。

其故何也？

亦总由心之动静而已，此少年未病之前，所当知也。

及其既病而求治，则尤当以持心为先，然后随证调理，自无不愈。

使不知求本之道，全恃药饵。

而欲望成功者，盖亦几希矣。

遗精之证有九∶凡有所注恋而梦者，此精为神动也，其因在心。

有欲事不遂而梦者，此精失其位也，其因在肾。

有值劳倦即遗者，此筋力有不胜，肝脾之气弱也。

有因用心思索过度辄遗者，此中气有不足，心脾之虚陷也。

有因湿热下流，或相火妄动而遗者，此脾肾之火不清也。

有无故滑而不禁者，此下元之虚，肺肾之不固也。

有素禀不足而精易滑者，此先天元气之单薄也。

有久服冷利等剂，以致元阳失守而滑泄者，此误药之所致也。

有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也。

凡此之类，是皆遗精之病。

然心主神，肺主气，脾主湿，肝主疏泄，肾主闭藏。

则凡此诸病，五脏皆有所主，故治此者，亦当各求所因也。

至若盛满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，固无足为意也。

一、因梦而出精者，谓之梦遗，不因梦而精自出者，谓之滑精。

梦遗者，有情，有火，有虚，有溢。

有因情动而梦者，有因精动而梦者。

情动者，当清其心；精动者当固其肾。

滑精者，无非肾气不守而然。

若暴滑而兼痛者，则当从赤白浊门论治。

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