卷之十九明集杂证谟喘促 论证（第1页）
卷之十九明集·杂证谟喘促论证
属性：气喘之病，最为危候，治失其要，鲜不误人，欲辨之者，亦惟二证而已。
所谓二证者，一曰实喘，一曰虚喘也。
此二证相反，不可混也。
然则何以辨之？盖实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也。
实喘者气长而有余，虚喘者气短而不续。
实喘者胸胀气粗，声高息涌，膨膨然若不能容，惟呼出为快也；虚喘者慌张气怯，声低息短，惶惶然若气欲断，提之若不能升，吞之若不相及，劳动则甚，而惟急促似喘，但得引长一息为快也。
此其一为真喘，一为似喘，真喘者其责在肺，似喘者其责在肾。
何也？盖肺为气之主，肾为气之根。
肺主皮毛而居上焦，故邪气犯之，则上焦气壅而为喘，气之壅滞者，宜清宜破也。
肾主精髓而在下焦，若真阴亏损，精不化气，则下不上交而为促，促者断之基也，气既短促，而再加消散，如压卵矣。
且气盛有邪之脉，必滑数有力，而气虚无邪之脉，必微弱无神，此脉候之有不同也。
其有外见浮洪，或芤大至极，而稍按即无者，此正无根之脉也。
或往来弦甚而极大极数，全无和缓者，此正胃气之败也，俱为大虚之候。
但脉之微弱者，其真虚易知，而脉之浮空弦搏者，其假实难辨，然而轻重之分，亦惟于此而可察矣。
盖其微弱者，犹顺而易医，浮空者，最险而多变，若弦强之甚，则为真藏，真藏已见，不可为也。
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