卷之十六理集杂证谟关格 经义（第1页）

卷之十六理集·杂证谟关格经义

属性：《六节藏象论》曰∶人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。

寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。

人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。

关格之脉羸，不能极于天地之精气，则死矣。

《终始篇》曰∶人迎一盛，病在足少阳；一盛而躁，病在手少阳。

人迎二盛，病在足太阳；二盛而躁，病在手太阳。

人迎三盛，病在足阳明；三盛而躁，病在手阳明。

人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。

脉口一盛，病在足厥阴，一盛而躁，在手心主。

脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁，在手少阴。

脉口三盛，病在足太阴，三盛而躁，在手太阴。

脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴，溢阴为内关，内关不通，死不治。

人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格，关格者，与之短期。

以上俱有刺法，详载《类经·针刺类》。

《禁服篇》曰∶寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。

春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。

人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治。

必审按其寒热，以验其脏腑之病。

寸口四倍者，名曰内关，内关者，且大且数，死不治。

必审察其本末之寒温，以验其脏腑之病。

《脉度篇》曰∶五脏不和则七窍不通，六腑不和则留结为痈。

故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。

阳气太盛则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。

阴气太盛，则阳气不能荣也，故曰关。

阳气太甚，则阴气弗能荣也，故曰格。

阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。

关格者，不得尽期而死也。

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