卷之十五性集杂证谟火证 论虚火共三条（第1页）
卷之十五性集·杂证谟火证论虚火（共三条）
属性：凡虚火证，即假热证也。
余于首卷寒热真假篇，已言之详矣。
然犹有未尽者，如虚火之病源有二，虚火之外证有四，何也？盖一曰阴虚者能发热，此以真阴亏损，水不制火也；二曰阳虚者亦能发热，此以元阳败竭，火不归源也。
此病源之二也。
至若外证之四，则一曰阳戴于上，而见于头面咽喉之间者，此其上虽热而下则寒，所谓无根之火也；二曰阳浮于外，而发于皮肤肌肉之间者，此其外虽热而内则寒，所谓格阳之火也；三曰阳陷于下，而见于便溺二阴之间者，此其下虽热而中则寒，所谓失位之火也；四曰阳亢乘阴，而见于精血髓液之间者，此其金水败而铅汞干，所谓阴虚之火也，此外证之四也。
然证虽有四，而本惟二，或在阴虚，或在阳虚，而尽之矣。
第阴虚之火唯一，曰金水败者，是也。
阳虚之火有三，曰上中下者，是也。
凡治此者，若以阴虚火盛，则治当壮水。
壮水之法，只宜甘凉，不宜辛热。
若以阳虚发热，则治宜益火。
益火之法，只宜温热，大忌清凉。
第温热之效速，每于一二剂间，便可奏功。
甘凉之力缓，非多服不能见效也。
然清凉之药，终不宜多，多则必损脾胃。
如不得已，则易以甘平，其庶几耳。
倘甘平未效，则惟有甘温一法，斯堪实济，尚可望其成功。
否则，生气之机，终非清凉所能致也。
此义最微，不可不察。
一、气本属阳，阳气不足，则寒从中生。
寒从中生，则阳无所存而浮散于外，是即虚火假热之谓也。
而假寒之证，其义亦然。
是以虚火实火，亦总由中气之有虚实耳。
凡气实于内而为寒者，有如严冬阳伏于下，而阴凝于上，故冰雪满地而井泉温暖也。
气虚于内而为热者，有如盛夏阴盛于中，而阳浮于外，故炎暑逼人而渊源清冷也。
天地间理原如此，故不可见热即云热，见寒即云寒，而务察其寒热之本。
一、火有虚实，故热有假真，而察之之法，总当以中气为之主，而外证无足凭也。
故凡假热之证，本中寒也；假寒之证，本内热也。
中寒者，原是阴证；内热者，原是阳证。
第以惑者不明，故妄以寒证为假热，热证为假寒。
而不知内热者当远热，内寒者当远寒。
内有可据，本皆真病，又何假之有？
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