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前序
属性：余闻轩岐事业遐哉邈矣，其言说流布至今未尽泯也。
然传者或效或否，岂其书不可尽信耶，是信乎人焉耳。
语曰医不通儒，不可以言医，其以是欤。
太医院使薛君立斋雅近于儒，其以医名世也固宜。
君尝以日所施活者，述其病原，详其脉候，着其方，验有所得，辄录之积汇成帙，标曰∶《家居医录》。
他日呈于大司马中丞约翁，翁览而善之，授余以锓诸梓、且命申其说。
余曰∶嘻!是仁者之心哉，或曰何谓也?夫医，术也，而心术观焉。
世之医者，得一方辄以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之药是尚可以言医，薛君以名医致身，不自秘而以示人，将欲致人人于名医。
中丞翁抚绥畿辅，振衰剔弊，既登斯民仁寿之域，复布其医书，欲寿斯民于无穷，兹非仁者之事哉。
是宜梓之，以训于世，观者毋徒执其方而求得其心焉，则是录也，其可传矣。
x嘉靖戊申春正月吉剑江存所范庆书x
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