卷二嗣育门 辨刘王论男女脉法之同（第1页）

卷二嗣育门辨刘王论男女脉法之同

属性：杨仁斋曰∶叔和以左手太阳浮大为男，右手太阴沉细为女。

元宾以右手浮大为女，左手沉实为男。

较是二说，不无牾。

然即《脉经》本旨而详之，又有若异而实同者。

经曰∶左手沉实为男，右手浮大为女。

又曰∶左右手俱浮大者，生二女；俱沉实者，生二男。

元宾之所主者此也。

经曰∶左手尺中浮大者男，右手尺中沉细者女。

又曰∶尺脉俱浮产二男，尺脉俱沉产二女。

叔和之所主者此也。

何者沉细之说与沉实之义不同，右尺浮大之说与右手浮大亦异？欲知男女之法，大抵沉实者为男，沉细者为女。

右尺浮大者，固知其女；左尺浮大者，大抵皆男。

沉细为女，沉实为男，即所谓诸阳为男，诸阴为女是也。

左尺浮大为男，右尺浮大为女，即所谓左疾为男，右疾为女是也。

元宾言其详，盖合左右两手而别阴阳。

叔和言其略，特不过《脉经》论尺脉之义，尚何有异同之辨哉。

慎斋按∶以上五条，序辨男女之脉也。

男女之脉，自叔和而下，纷纷聚讼，益为支离。

即明如丹溪，而以左右子宫分男女，更有以左大顺男，右大顺女。

此左右以医者为言，犹属不解。

前条唯景岳、硕甫二说，为得其正也。

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