卷四胎前证下 妊娠子喑治当补心肾（第1页）
卷四胎前证下妊娠子喑治当补心肾
属性：马玄台曰∶经云，妇人重身，九月而喑者，胞之络脉绝也，无治，当十月复。
方论人之受孕，一月肝经养胎，二月胆经养胎，三月心经养胎，四月小肠经养胎，五月脾经养胎，六月胃经养胎，七月肺经养胎，八月大肠经养胎，九月肾经养胎，十月**经养胎。
先阴经而后阳经，始于木终于水，以五行之相生言也。
然以理推之，手足十二经之脉，昼夜流行无间，无日无时而不共养胎气也，必无分经养胎之理。
今曰九月而喑，时至九月，儿体已长，胞络、宫之络脉，系于肾经者，阻绝不通，故间有之。
盖肾经之脉，下贯于肾，上系舌本，脉道阻绝，则不能言，故至十月分娩后自能言，不必治，治之当补心肾为宜。
《大奇论》以胞精不足者，善言为死，不言为生。
此可验九月而喑，非胞精之不足，故十月而复也。
张璜按∶喑谓有言而无声，故经曰不能言。
此不能二字，非绝然不语之谓。
凡人之音，生于喉咙，发于舌本。
因胎气肥大，阻肾上行之经。
以肾之脉，入肺中，循喉咙，系舌本。
喉者，肺之部，肺主声音。
其人切切私语，心虽有言，而人不能听，故曰喑。
肺肾，子母之脏，故云不必治。
若夫全解作不语，则为心病，以心主发声为言也，与子喑了不相干。
若子和有降心火之说，玄台有补心肾之言。
如果肾之脉络绝，而上干心，则其病不治，岂有产后自复之理乎。
故经云胞之络脉绝，此绝字当作阻字解。
慎斋按∶以上四条，序胎前有子喑之证也。
妊娠不语，遵《内经》之旨，固无治法，故《大全》而下，后人不敢强立方论。
独子
和以降心火为治，玄台以补心肾立法，则以胞之络脉，属手足少阴二经故也。
但产后不语，属败血之入心。
中风舌喑，属痰涎之滞络。
则胎前子喑，亦必有所感。
更当详证参治，以补张马二公之未尽。
若子喑用玉烛散，似属无理。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。