内篇卷之三 阳明脉解篇（第1页）
内篇卷之三阳明脉解篇
属性：前篇太阴阳明已并论矣，而此更以阳明之脉特为解说者，诚以胃为五脏六腑之海，所系尤重，其脉其证，不可不更为之辨也。
黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。
岐伯对曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。
（按，土本畏木，猝然闻之，故惕然而惊也。
）帝曰∶善！
其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
（按∶阳明木多气血，邪客之则热益甚，故恶火。
）
帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
（按∶惋，惊叹也。
厥，逆也。
火与气上逆，故作惊叹之声也。
惊叹不已，喜静恶动，故不欲见人也。
又脉解篇云∶“欲独闭户牖而处者，阴阳相搏也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。”
）帝曰∶或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰∶厥逆连脏则死，连经则生。
（按∶经浅而脏深也。
）
帝曰∶善！
病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰∶四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。
（阳受气于四肢，故四肢为诸阳之本。
按∶三阳实热，虽皆多火，而惟阳明为尤甚。
邪入其经，大热发狂，强而有力，人不能制，正由阳盛之极也。
）帝曰∶其弃衣而走者，何也？（按∶弃衣谓**。
）岐伯曰∶热盛于身，故弃衣欲走也。
（按∶此真热盛而**者，为伤寒之实热。
更有阴竭阳浮，身冷如冰，而反**狂躁者，不可不知也。
）帝曰∶其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰∶阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也。
（按∶此所言诸证，皆真火实邪，阳明经之实证也，伤寒时疫乃有之。
）
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