目论（第1页）

目论

属性：经曰∶五脏六腑之精华，皆上注于目。

骨之精为瞳子，属肾。

筋之精为黑珠，属肝。

血之精为络，属心。

气之精为白珠，属肺。

肉之精为约束，属脾。

血气之精脉所系，上属于脑，后出于项。

苟被六**外感，七情内伤，饮食失节，劳役过度，皆能损目。

夫目通肝窍，肾藏其精，一有怫郁，则相火挟肝木而上行，遂致转变多端，有七十二症之名。

总不越内外二障而已。

华元化云∶目类丸形，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。

有神膏、神水、神光，真血、真气、真精，此滋目之源液也。

神膏者，目内涵膏，神衰则有损。

神水者，由三焦而发源，先天真一之气所化，目上润泽之水也，水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾，耗涩则有昏眇之危，亏者多，盈者少，是以世无全精之目。

神光者，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。

火衰则有昏瞑之患，火炎则有焚燥之殃。

夫心君主也，通于大，故大赤者，实火也。

命门为小心，小心相火也，代君行令，通于小，故小赤者，虚火也。

若君主拱默，则相火自然清宁矣。

真血者，即肝中升运滋目注络之血也。

此血非比肌肉间易行之血，即天一所生水，故谓之真也。

真气者，即目之经络中往来生运之气，乃先天真一发生之元阳也。

真精者，乃先后二天元气所化之精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。

凡此数者，一有所损，目则病矣。

无闾子曰∶夫目者，先天之气所生，后天之气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。

血养水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，神即维持。

喻以日月，理实同之，人身至宝，所当重也。