卷二十针法门 离合真邪说（第2页）

卷二十针法门离合真邪说

属性：古有离合真邪云者。

盖圣人欲使其真邪相离而勿合之谓也。

若邪入于真。

则真受其蠹而不遂其纯一之真。

真之不遂。

则其所谓真也、罹害有不可言者。

真被乎邪。

窃其柄而肆其横逆。

邪既横逆。

则其为患。

复可胜言哉。

呜呼真邪之不可合也如此。

胡为真。

胡为邪。

真之为言也、天理流行。

付与万物。

万物得以为生者。

皆真也。

圣人保之如持盈。

邪之为言也、天地间非四时五行之正气。

而差臻迭至者、皆邪也。

圣人避之犹矢石。

其防微杜渐之严如是。

渊有旨哉。

盖真立则邪远。

邪厉则真残。

邪固可除。

真尤宜养。

养真之道。

无须异求。

但饮食男女。

节之以限。

风寒暑湿。

御之以时。

复能实慈恕以爱人。

虚中襟而应物。

念虑必为之防。

举止必为之敬。

如斯内外交养周备。

则吾之生。

不永生而生。

不期寿而寿矣。

不然。

摄养少或不严。

则六邪乘隙竞入。

诸疾交生。

众害并作。

则吾之真所能存者几希。

故圣人忧之。

揆度权衡机宜所在。

示之以克邪之方。

使屏之如沃雪拔刺而无遗者以此。

古人有云。

树德务滋。

除恶务本。

亦此意也。

然去邪之方。

经旨俱存。

再拜遗诠。

敬为节录。

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