卷上 中风证治论（第1页）
卷上中风证治论
属性：风之为病，最易误治。
误治者，在不明其表里耳。
盖外风者，八方之所中；内风者，五脏之
本病也。
八方自外而入，先有发热恶寒，头痛身痛之证，此因于外者，显然有可察也。
五风由内而病，则绝无外证，而忽病如风，其由内伤可知也，然既非外感，而经曰∶诸暴强直，皆属于风。
诸风掉眩，皆属于肝。
何也？盖肝为东方之脏，其藏血，其主风，血病则无以养筋，筋病则掉眩强直之类，诸变百出，此皆肝木之化，故云皆属于风。
谓之属者，以五气各有所主，如诸湿肿满，皆属于脾之类，其义同也。
盖有所中者，谓之中外感也。
无所中者，谓
之类中内伤也。
故王安道有类中真中之辨，后世不明此义，不惟以类风者认为真风，而且以内夺暴厥等证，俱认为风，误亦甚矣！
夫外盛者，邪袭肌表，故多阳实。
内伤者，由于酒色劳役七情口腹，致伤脏气，故多阴虚。
凡脏气受伤，脾虚者，病在四肢，或多痰饮；肾病者，或如在髓，或在二阴；心病者，或在血脉，或在神志；肺病者，或在营卫，或在声音；肝病者，或在筋瓜，或在胁肋。
故东垣曰∶有中风卒然昏愦不省人事者，此非外来之邪，乃本气自病也。
夫人生于阳而根于阴，凡阳虚则气衰耗，故病在元神，神志为之昏乱；阴亏则则形体坏，病在精血，故肢体为之废弛。
俗以神离形坏之证，不求根本之虚，而以风治，鲜不危矣？然外感者，非云绝无虚证，气虚则虚也；内伤者，非曰必无实证，有滞则实也。
治虚者，当察其在阴在阳，而直补之；治实者，当察其因痰因气，而暂开之。
此于内伤外感虚实攻补之间，最当审其有无微甚，而配其治也。
甚至有元气素弱，猝然仆倒，上无痰，下失禁，目昏沉，此厥竭之证，尤与风邪无涉。
使非大剂参附，或七年之艾，破格挽回，又安望其复真气于将绝之顷哉？倘不察表邪，不辨虚实，但以之为名，多用风药，不知风药皆燥，燥复伤真阴，风药皆散，散复伤元气，以内伤为外感，以不足作有余，此促人之死也。
可不慎哉！
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