卷之六秋伤于湿大意 湿热（第1页）
卷之六秋伤于湿大意湿热
属性：贾氏曰∶夏热则万物湿润，秋凉则万物干燥。
若此论之，湿热之证，在长夏而不在秋，岂非与《内经》之“秋伤于湿”
不合耶？细思之，斯二句书，不重夏秋二字，当重在热凉二字也。
盖热蒸则湿，凉胜则燥，理固然矣。
即如立秋处暑之令，炎蒸如夏，患者非秋湿，即秋暑。
其实秋令之湿热，亦必夹之秋暑也。
考湿热之见证，身热有汗，苔黄而泽，烦渴溺赤，脉来洪数是也，当用通利州都法治之。
如大便秘结，加栝蒌、薤白，开其上以润其下。
如大便未下，脉形实大有力者，是湿热夹有积滞也，宜本法内加元明粉、制大黄治之。
或问曰∶先贤尝谓暑必夹湿，今先生谓湿热夹暑，有是说乎？答曰∶小暑之节，在于相火之后，大暑之气，在于湿土之先，故先贤有暑必夹湿之训也。
丰谓湿热夹暑，专在大暑至白露而言。
盖斯时湿土主气，暑气渐退，湿令方来，而湿甚于暑者，故谓之湿热夹暑也。
又问曰∶章虚谷录薛生白湿温之条，加之注解，统以湿温称为湿热。
今先生分门而论者何也？曰∶湿体本寒，寒湿可以温散；酝酿成热，热湿可以清通。
惟湿温不热不寒，最为难治，断不可混湿温为湿热，理当分列湿热湿温为二门。
又问曰∶湿热致病者多，何略而弗详乎？曰∶因湿致病者，固属不少，如肿满、黄胆、淋浊等证，诸先贤皆早详于杂证之书，是编专论时病，毋庸迭赘可耳。
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