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第十一章

【原文】

卅辐同一毂［1］，当其无有［2］，车之用也。

然埴而为器［3］，当其无有，埴器之用也。

凿户牖［4］，当其无有，室之用也。

故有之以有利，无之以为用。

【章旨】

此章利、用分言，有、无对举。

老子连举三例，用车毂、陶器和居室，说明世间万物无不存在具体的“有”

和“无”

的对立统一，实有之物会给人们带来各种便利，但是它有赖于自身空虚（无）部分的补充、配合作用。

本章阐明“有”

与“无”

，“利”

与“用”

的依存关系和相互作用。

实体的作用人人皆知，不须多说，而空虚的作用容易被人忽视，因此老子在本章里强调空虚（无）的作用。

结句点出“无”

与“有”

之配合作用，有画龙点睛之妙。

【注释】

［1］卅（ｓà）：三十。

辐（ｆú）：车轮中连接轴心和轮圈的若干直木条，古代车轮的辐条，如同现代自行车的轮条。

同：共，通“拱”

，环绕。

毂（ɡǔ）：车轮中心有圆孔的圆木，内贯车轴，外承车辐。

［2］当：一说“处在”

。

另一说“配合”

。

无有：没有。

［3］然（ｒáｎ）：即燃，烧。

这里具体指制陶器时在窑内燃火烧烤土坯。

埴（ｚｈí）：粘土。

器：指器皿。

［4］凿户牖（ｙǒｕ）：凿，打孔、作洞。

户，门。

牖，窗。

这里以“户牖”

代替屋室的结构部件。

【译文】

三十根辐条环绕着一个轮毂，在那空虚处，使车子得以运转，成就了车的功用。

烘烧粘土制作器皿，在那空虚处，使其可以容纳东西，成就了器皿的功用。

开凿门窗建造房屋，在那门窗墙壁内空虚处，成就了房屋住人的功用。

因此，实体“有”

之所以给人带来物质功利，是因为空虚处“无”

起着重要的配合作用。

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