气有九论（第1页）

气有九论

气者，一身之主。

内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。

如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。

《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。

张子和论之详矣，予不复论。

如以气虚、气实论之，夫实者，邪气实也；虚者，正气虚也。

气虚为病，或精神短少，或倦怠嗜卧，或少进饮食，或眩晕，或痿躄，或自汗，或泄泻，或遗脱，诸病生焉。

审其症候，诊其脉息，果然气虚，则人参、黄芪、白术之类必当用用也。

若夫心痛、胁痛、小腹气痛，此则邪气阻遏①，正气不行，故作痛耳。

邪气何也？或寒、或热、或痰、或食、或血是也。

法当先去其邪，则正气流通，痛不作矣。

大抵气属阳，调气之药必用温散，如沉香、木香、丁香、茴香、藿香、白豆蔻、陈皮、香附、砂仁之类。

如病日久，则气从火化，而温热之剂，又不可单投，必以黄芩、黄连、栀子之类为主，少加热药为之向导。

又闻，气者血之先，血者气之配，气既病焉，则血不得以独利，故亦从而病焉。

是以治气药中必加理血之品，如当归、芍药、川芎、红花、桃仁之类。

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①遏：e4（音扼〕。

阻止。