附录 论目为血脉之宗（第1页）
附录论目为血脉之宗
属性：《内经》曰∶诸脉者，皆属于目，目得血而能视。
《针经》曰∶五脏六腑精气，皆上注于目而为之精。
精之窠为眼，骨之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精则为约束，裹撷筋骨，血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
邪中其精，其精所中，不相比也。
则精散，精散则视岐，故见两物。
目者，五脏六腑之精，荣卫魂魄之所常营也，神气之所生也。
故神劳则魂魄散，志意乱。
是故瞳子黑眼发于阴，白眼赤脉发于阳，故阴阳合传而为精明也。
目者，心之使也；心者，神之舍也。
故神精乱而不转，卒然见非常之处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
东垣曰∶夫十二经脉，三百六十五络，其血气皆上走于面而走空窍，其清阳气上散于目而为精，其气走于耳而为听。
因心烦事冗，饮食失节，劳役过度，致脾胃虚弱，心火太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害空窍，失明则日月不明矣。
夫五脏六腑之精气，皆禀受于脾，上贯于目。
脾者，诸阴之首也；目者，血脉之宗也。
故脾虚则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣。
心者，君火也，主人之神，宜静而安，相火化行其令。
相火者，包络也，主百病，皆荣于目。
既劳役运动，势乃妄行，又因邪气所并而损血脉，故诸病生焉。
凡医者，不理脾胃，及养血安神，治标不治本，是不明正理也。
按∶此论目为脏腑血脉精气之宗，至为详悉。
岂但世俗拘之于五轮八廓而已也。
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