序（第2页）

序

属性：盖古人往往以医道喻用兵。

谓兵以审虚实。

而脉以察阴阳。

其间因时制用。

凭乎一心。

武穆云。

神而明之。

存乎其人。

洵不诬也。

至于小儿。

则又微乎其术者。

既无声色货利之郁于中。

又无劳苦饥渴之积于外。

而且口不能言。

脉无从测。

使非有独得之秘。

审色观形。

以流通其血气。

调和其动静。

则虽爱同珍宝。

未有克自遂其长成者。

则调治小儿一道。

岂不最微且难哉。

且天之生物。

栽者培之。

则在小儿。

正萌芽生发之时也。

培之又安可不亟亟欤。

康诰曰。

如保赤子。

是婴儿之抚育。

古人亦兢兢乎其慎之矣。

余留心于此。

偶得一编。

乃推拿之法。

诚治小儿金丹。

苦无高明讨论。

藏之有年。

丙辰岁余仗策军前。

亲民青邑。

去浙东开府陈公之辕仅里许。

陈公神于用兵。

已声播寰区。

而又善于此术。

余得旦夕请正。

以窃庆焉。

然医以喻兵。

此其征也。

陈公素性泛爱。

每以保赤为怀。

不为自私。

付之剞劂。

而名曰推拿广意。

是欲公之天下后世也。

然圣人大道为心。

必曰老者安之。

朋友信之。

少者怀之。

则此举非即少怀之良法也欤。

诚可为拔婴保赤之筮鉴云尔。

x西蜀后学熊应雄运英谨识x

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