卷之四先天要论上 滋降火论（第1页）

卷之四·先天要论（上）滋降火论

属性：节斋云。

人之一身。

阴常不足。

阳常有余。

况节欲者少。

纵欲者多。

精血既亏。

相火必旺。

火旺则阴愈消。

而痨瘵咳嗽咯血吐血等证作矣。

故宜常补其阴。

使阴与阳齐。

则水能制火。

而水升火降。

斯无病矣。

故丹溪先生。

发明补阴之说。

谓专补左尺肾水也。

古方滋补药。

皆兼补右尺相火。

不知左尺原虚。

右尺原旺。

若左右平补。

依旧火胜于水。

只补其左制其右。

庶得水火相平也。

右尺相火。

固不可衰。

若果相火衰者。

方宜补火。

但世之人火旺致病者。

十之八九。

火衰成病者。

百无一二。

且少年肾水正旺。

似不必补。

然欲心正炽。

妄用太过。

至于中年。

欲心虽减。

然少年斫丧既多。

焉得复实。

及至老年。

天真渐绝。

只有孤阳。

故补阴之药。

自少至老。

不可缺也。

节斋先生发明先圣之旨。

以正千载之讹。

其功盛哉。

但水衰者固多。

火衰者亦不少。

先天禀赋若薄者。

虽童子尚有火衰之证。

焉可独补水哉。

况补阴丸中。

以黄柏知母为君。

天麦门冬为佐。

盖黄柏苦寒泄水。

天门寒冷损胃。

服之者。

不惟不能补水。

而且有损于肾。

故滋阴降火者。

乃谓滋其阴。

则火自降。

当串讲。

不必降火也。

然二尺各有阴阳水火互相生化。

当于二脏中各分阴阳虚实。

求其所属而平之。

若左尺脉虚弱而细数者。

左肾之真阴不足也。

用六味丸。

右尺脉迟软。

或沉细而数欲绝者。

是命门之相火不足也。

用八味丸。

至于两尺微弱。

是阴阳俱虚。

用十补丸。

此皆滋其先天之化源。

实万世无穷之利。

自世之补阴者。

率用黄柏知母。

反戕脾胃。

多致不起。

不能无遗憾于世。

予特表而出之。

以广前人之未备。

使医者病者加意于六味八味二方云。

x附录十补丸x治肾虚冷。

足寒膝软。

五味子附子（各二两）山萸山药丹皮桂心茯苓泽泻制鹿茸（各一两）

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