序（第1页）

序

属性：一介之士，苟存心于利物于人，必有所济，矧更择一艺以自居者，其为功于世可胜言哉！

卜氏有言曰∶虽小道必有可观论者，谓如农圃医卜之属。

四者之中精其业，匀足以济世。

然而农圃为圣人所弗道，卜筮之学，君平而后鲜得其传。

则夫士大夫从博览之余，一分其聪明才力以寄其爱人利物之心者，要莫如医之一途为雅驯而功溥。

虽然，难言之矣。

盖人禀阴阳五行之气，以生命于天者，既不无浓薄之殊，而其继也，或伤于寒暑，或纵于嗜欲，或苦于抑郁劳瘁，与夫一切戕生拂性之端，种种相攻，求疾病之不起也，得乎？苟非有挟岐黄之术者以调剂其间，则斯人贸贸，亦大觉可哀。

故诸家之中，唯医道为难；而医道之中，惟治胎产为更难也。

余同寅友阎君文侯，器宇宏深，善气迎人，且于书无所不窥，于艺无所不通，而尤留心医学。

每谓妇人胎产所关非小，诚以受胎之后调养有法，临产之际保护有方，既产之时调理有术，稍一弗慎，则存亡判于俄顷，生死关乎两人。

尝见庸医多误，辄为嗟叹不置，爰及诸名家所论说，而折衷之以己意，着为胎产一书，颜曰"心法"。

余于共事之暇，得阅其概，因取而读之。

其于药性脉理，辨析于毫芒；征验引据，融会乎古今。

诚业斯道者之津梁也。

良由阎君居心仁恕，常怀利物，故即一艺之微，而亦必笔之于书，以觉世而训俗。

今方特膺圣天子简命监使西粤，固将拴是心，以措之经纶，设施行见事业烂然，有以上报圣主特达之知，下慰寮友期望之雅，则其溥利苍生，正无穷也，岂特肘后丹方徒令人向。

阎君多种杏树哉！

然是书亦急宜付之梨枣，以功业医者。

竣后幸寄一卷示予，勿相忘也。

是为序。

x赐进士出身楚竟陵年家眷同寅xx弟龚健扬拜书于燕台客舍。

时雍正三年秋八月x