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卷之一

冬伤于寒春必病温大意

属性：经谓“冬伤于寒，春必病温，”

是训人有伏气之为病也。

夫冬伤于寒，甚者即病，则为伤寒，微者不即病，其气伏藏于肌肤，或伏藏于少阴，至春阳气开泄，忽因外邪乘之，触动伏气乃发，又不因外邪而触发者，偶亦有之。

其藏肌肤者，都是冬令劳苦动作汗出之人；其藏少阴者，都是冬不藏精肾脏内亏之辈。

此即古人所谓最虚之处，便是容邪之处。

何刘松峰、陈平伯诸公，皆谓并无伏气，悖经之罪，其何逭乎！

据丰论春时之伏气有五∶曰春温也，风温也，温病也，温毒也，晚发也。

盖春温者，由于冬受微寒，至春感寒而触发。

风温者，亦由冬受微寒，至春感风而触发。

温病者，亦由冬受微寒，寒酿为热，至来春阳气弛张之候，不因风寒触动，伏气自内而发。

温毒者，由于冬受乖戾之气，至春夏之交，更感温热，伏毒自内而发。

晚发者，又由冬受微寒，当时未发，发于清明之后，较诸温病晚发一节也。

此五者，皆由冬伤于寒，伏而不发，发于来春而成诸温病者，当辨别而分治之。

程曦曰∶“推松峰与平伯，皆谓并无伏气，有由来也，一执《云笈七签》冬伤于汗之句，一执钱氏冬伤寒水之脏之文。

殊不知两家只顾一面文章，全罔顾春伤、夏伤、秋伤之训，作何等解。

思二先生天资高迈，亦受其蒙，不正其讹，反助其说，毋怪后之医者，统称暴感，恣用发散，羌、防、麻、桂，逼汗劫津，误人性命，固所不免，此不得不归咎于作俑之人也。”