卷之五夏伤于暑秋必疟大意（第1页）

卷之五夏伤于暑秋必疟大意

三日疟

属性：三日疟，又名三阴疟，间两日而发者是也。

丹溪曰∶发于子午卯酉日者为少阴疟，寅申巳亥日者为厥阴疟，辰戌丑未日者为太阴疟。

其说似乎近理，然介宾、路玉皆驳为非，悉以轩岐之训为准则也。

经曰∶时有间二日，或至数日而发者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。

李念莪释云∶客，犹言会也。

邪在六腑，则气远会稀，故间二日，或休数日也。

由是观之，丹溪之言，不足为训。

盖间二日而作者，以邪气深客于腑，是与卫气相失而然，宜以双甲搜邪法治之。

如阴虚之体，益以首乌、当归；阳虚之体，益以鹿霜、潞党。

至间数日而作者，其邪愈深，不待言矣。

凡邪深陷者，必因正气空虚，当用补气升阳法，助其既虚之正，提其已陷之邪，使正气复旺，邪气自出，则疟不驱自遁矣。

或问∶先生论疟，既及三阴，而不及三阳者何也？答曰∶丹溪分别三阴，前贤已驳之矣。

今既问及三阳，不得不略言之。

大概疟在太阳则寒重，法当汗之。

在阳明则热重，法当清之。

在少阳则寒热往来，法当和之。

又问∶诸疟悉详，何独遗胎疟一证？究竟何如？曰∶胎疟今之俗名也。

有谓襁褓小儿患疟为胎疟，有谓从未患疟为胎疟，又以母年之多寡，与疟期相应，此未尽然。

总之，无论其襁褓壮年，而未曾患疟者，悉称为胎疟也。

仍当分暑、风、寒、湿等疟而治。

历尝见之，较诸疟逾格缠绵，最难速愈，必俟其势衰微，方可断截耳。